喜歡看古裝武俠劇的人會發現幾乎沒一個這類電視劇，里面都會說到“內丹”，那么內丹到底是什么呢，是不是真的就存在呢?相信我們都非常的好奇吧。那么今天就由小編給大家介紹下千古內丹術的奧義吧。

　　無論是小說還是電視劇，只要是有些玄幻色彩的，里面總是會有“內丹”這一說法，據說，它能夠吸收日月精華。而且只要獲得了別人的內丹還能夠提升自己的功力。這到底是怎么一回事。

　　內丹術的健身、祛病、長壽之效驗，正日益受到重視，然而，作為一種流傳千年、至今不衰的功法，其健身祛病的機理究竟是怎樣的 ? 內丹的本質又是什么 ? 這些問題至今沒有滿意的答案。筆者試圖透過其外部表象，去蕪存著，探究其真氣發生之源，健身祛病之秘。

　　內丹是什么

　　關于內丹的解釋，對此眾說不一。是一粒玄珠嗎? 的確，當元氣發生，元性顯現時，先天一點靈光圓陀陀，光灼灼，活潑潑地不斷顯現。若排除后天的識念，一點靈光常湛然，出現次數越多，則狀態越佳。若以后天求之，則倏然逝去。這，的確是有丹的表現，然這僅是內丹的表象，尚有許多不確定的因素。

　　因此，內丹應該是有物質性到底，是有實證可以驗證的。

　　內丹是能量流嗎

　　是藥與火的體驗嗎? 確實，內丹術修煉到一定層次，體內有如熱湯傾注，這是一種存在于體內的生命能量。當內丹修煉達較高層次時，體內自有真氣頻頻發生，中、下丹田溫熱之“自然真火”左旋右回，渾身酥軟，美快無比，腹內如活龍動轉升降。丹家謂此“卯酉周天”。

　　凡煉內丹得驗者，命門之火常燃，丹田火熾，兩腎如湯煎，此謂得大藥之效驗，有了這種體驗就說明你真正人門了。凡此時，往往口中真水如潮，不斷灌人下丹田及臟腑，身如沐浴之方起，春意融融，尤其在寒冷的季節，如陣陣春風在體內微微吹過，每日身輕體健，神清氣爽，這一切確實是有丹的體驗，對于健身有著無限的意義。但是如果把這些說成是內丹的話，也僅僅是羅列現象，不能概括為本質。因為只有探究真氣發生之源，才能把握內丹術的健身奧秘。

　　真氣發生在何處

　　我們觀察各類氣功功法，發現其都注意人體的下丹田，即臍下 3 寸之處，認為該處乃真氣產生之源。命門為后丹田的標志，是腎精所藏之處。明·張景岳云：“命門為原氣之根，為水火之宅，五臟之陰氣，非此不能滋，五臟之陽氣，非此不能發。”這說明命門為陰陽二氣發生之源，命門火旺，陽氣生發，能滋養五臟六腑，故此處為生命之根本。

　　當內丹修煉到一定的時候，我們的丹田溫熱的真氣就會升起，命門這地方也會有很多的真氣產生。

　　毫無疑問，這是精竅之陽精與腎精所化的真氣。值得注意的是，此種景象在密宗功法“拙火定”中也可見到，所謂“拙火”是指臍下3寸處升起命火，以此命火溫養敷布全身，謂之“拙火”升騰。拙火的真源發自于丹田下極，無疑是生殖之源。

　　內丹術是一種把潛藏于人體的能量開發出來，從而達到健身、祛病、長壽目的的修煉術。這種未知能量實際上是人的生殖能量，亦即丹家稱為“長生藥”、“真種子”的元精。清·柳華陽曰：“仙道煉元精為丹。凡煉丹下手之初機，即煉腎中之元精。精滿氣自然發生，復煉此發生之氣，收回補其真氣，補到氣足，生機不動，是謂丹也。”人人都知道元精能順出生人，但要使其逆返回去，轉而化氣，用此真氣補先天之氣，最后生機不動，容顏不衰，陽精成體，修成金丹，這對于一般人來說是不可理解的。正因為如此，人人都使元精順出，由盛轉衰，情少氣弱而成病。

　　精有先后天之分，明·陳眉公在《寶顏堂秘岌》中言：“精在先天時藏于五臟六腑，氮氫而未成形，后天之念一動，則成后天之精。”后天之精為順出時的濁精，但在未順出時卻氮氛于臟腑之間。元精不能直接轉化為先天之精，但卻能煉精化氣，用此真氣可以補足先天之精，補到氣足是為丹也，這就是內丹術煉精化氣的根本出發點。其實是以實證為前提的，步步有驗證，現舉實證于下。

　　內丹術煉精化氣的實證之一是馬陰藏相。當煉養達一定階段，在能量補足后，明堂間時有電光閃爍之景，并出現馬陰藏相。所謂馬陰藏相，是指陽物縮回體內如童子，這一現象往往出現在小周天行滿之時，說明精竅內無精而導致陽物縮回，此時元精往往轉化為真氣，匯聚于黃庭之間，因而真氣充足，體內溫熱。這種藥與火的體驗正是精化為氣的明證。煉精化氣的實證之二是不漏。

　　所謂不漏并不是尋常意義上的保精不泄，而是比其高出許多，不漏也是精化為氣的明證。不漏者已是大周天的景象，此時氣足精滿，完全不同初時的馬陰藏相，動則為精，靜則為氣，只要心靜，元精已能不斷地轉化為真氣，因而是不必漏，這是生命逆返的關鍵一步。古人云：留得陽精，神仙現成。內丹術煉至神府堅固，陽精成體，精足氣滿，是丹成的表現，是由自在狀態轉為自為狀態的良性循環，也是內丹修命的意義所在。

　　內丹術的健身意義何在

　　一、內丹術與其他氣功方法有所不同

　　內丹術的方法就是把元精轉化為真氣，以此真氣來滋養全身。張伯端曰：“人人都有長生藥，只是迷徒枉擺拋。”這種長生藥就是元精，《證道仙經》曰：“修長生者，首節以保固真精為本，精旺自然精化為氣，氣旺自然充滿四肢。”元精若被過度地消耗，故而氮氫于臟腑的先天之精也將逐漸衰竭，生命力由旺盛轉為枯竭。現代科學認為，人的壽命約在 120~175 歲，其所以夭壽是多種原因造成的。丹家認為是元精消耗太過所致，這是很有道理的。古人曰：“態情縱意，散失元陽，耗損真氣，年高憔悴，則曰老矣。”故而修煉內丹術，以添油接命，還其健康。

　　二、內丹修煉是一種逆返的方法

　　對于尋常之人來說，精滿則泄，天經地義，而內丹修煉能達到不漏，不僅如此，還將元精轉化為真氣，以此真氣穿夾脊，貫尾間，流通于臟腑之間，驅除身中陰邪，蕩滌穢濁，以身內已有之大藥，為自己健身祛病。此種方法確實意義非凡，久久行之對于健身有極大的作用，難怪不少人通過煉內丹出現逆返的種種景象，甚至出現白發轉黑，容顏返老還童，這是值得我們探討的現象。

　　內丹術修煉是屬于性命雙修之法，它決不僅僅是生殖能量逆返的修煉術，而是要達到身心的高度和諧與統一，一種完整意義上的健康。內丹有成者只要做到身心虛明，真氣自能頻頻發生，同時內心處于高度愉悅狀態，以天地無限之元氣，續我有限之形軀，久久行之，自有無限天然妙處，呂祖曰：“塞精宜急早，接命莫教遲。”人生氣數有限，如盛不知保，衰不知救，則諸疾蜂涌，至命將喪。生命枚關之事，宜急下手修煉就是了。

　　女子內丹

　　內丹學注意到女子在心理與生理上與男子不同，男子外陽內陰為離卦，女子外陰內陽為坎卦;男子以精為基，女子以血為本。因之內丹功法在筑基入手功夫和初關仙術。男女有別。女子先煉形質，后煉本元，以乳房靈脂變化氣質，斬斷赤龍 (月經) ，使乳房縮如男子，再依男子功法依次修煉。丹家主張女子金丹先要收心養性，意守兩乳間膻中穴 (亦名乳溪，乃女丹之炁穴) ，以“太陰煉形”之法煉血化炁，采血海 (子宮部，相當男丹下田) 中真炁上透炁穴弋擅中) 煉藥以完成初關仙術。

　　初關仙術男子修成不漏精，女子修成不漏經。男女丹法。要在一個“‘中”字，丹家在變化男女體質的命功上求其“中”，在性功上也求“中”。“中”即是陰陽造化的樞機。曹文逸《靈源大道歌》傳上乘丹法，元和內運，男女皆可修習。女子體性陰柔，比男子更易成道。女丹只要修成胎息，玄關一竅展開，由后天轉為先天，三年五載可抵男子十年之功。今據《坤元經》闡述女丹步驟：

　　(一) 靜養化悉

　　女子入坐時萬緣放下，清心寡欲，意默血海，二目返照兩乳中間炁穴。兩手交叉捧乳揉摩三十六遍，自下田血海微微吸氣二十四口 (童貞少女不必用揉吸之法) ，而后仍雙手捧乳，回光照定炁穴。如此寂靜自然，直至虛極靜篤，不知不覺生機觸動，丹田血海中有一縷清氣升至炁穴。復凝神照定炁穴，元和內運，舒散周身，一片渾圓景象，方可下坐。

　　(二) 知時煉形

　　女子月經一月一來，分為壬水、癸水。壬水生時，信先至，至癸水生，潮立至，經三十個時辰，潮將止未止之時，癸凈壬現。丹家宜于信到時行化氣養形之功，經止時行煉形和氣之功。兩日半行經赤龍正旺，不可妄行采煉，應安心靜養為妙。化氣養形之法：預先算定信至之期，焚香靜坐，呼由丹田起意上照神室，吸由羔穴回返下籠血海，少刻覺生清氣一縷上升炁穴，復引下血海，丹田生熱，血化之氣引動真一之炁，速回光聚氣于海底，用意引過尾間，穿夾脊入泥丸，復透上胯，舌引生液，咽下重樓，至乳間炁穴運液化氣，經兩乳舒散周身百脈，以養形體。月經將止未止之期，真陰忽又發動，如魚吸水，急照前法行煉形和氣之功。

　　(三) 斬龍立根

　　女子斬龍之功，一是內煉丹田與炁穴間之氣，接乎外來之氣，融成一片，并將口中所生津液和清氣下咽丹田，并沿帶脈運息烹化，靜守自然，稱玉液煉形之功。二是意照血海，煉液化炁，沿督脈過三關入泥丸，復化為津液滴下經重樓入炁穴，在炁穴烹液化氣，經兩乳流通全身，稱金液煉形之功。三是信至潮未至前，采血海之氣入炁穴煉化，稱索龍頭之功。四是癸盡千生之際，煉血海之氣過尾間轉督脈下降炁穴，舒散周身，稱擒虎尾之功。如此壯者二年，弱者三年，經血由紅而黃而白而無，赤龍斬斷，乳頭縮如男子，丹基始立。

　　(四) 采取生藥

　　女子斬龍功后繼之采取之功。其功法即虛極靜篤，凝神入炁穴，逆升頭頂為進火，進火即為采取;順降腹部為退符，退符即烹煉。先采心腎之氣煉之促生外藥;再采外藥煉之引生內藥;終采內藥煉結而生大藥。丹士靜坐覺丹田溫熱，心腎之氣足，采取穿尾間沿督脈、任脈入炁穴復降丹田，日日加工，一年之間 . 便有生外藥之象。丹士一覺藥生炁到，趁其生機，采而聚之，轉河車煉之，后藏于丹田，溫養日久，力一生內藥。

　　(五) 煉結還丹

　　女子覺生內藥，速采而勿失 . 即行煉結之功。吸降心中真火以養之，呼升腎中真水以溫之，子前進火，午后退符，行小周天火候，漸聚漸凝。當煉之時，定息運氣以抽鉛，行火煉形以添汞，以呼吸輪轉，河車搬運，周天火候不差，先天大藥結成紫金丹，方可移爐換鼎。大藥穿尾間沿督脈經泥丸降至乳間炁穴，還乎先天本位，稱作還丹。

　　(六) 會合胎息

　　還丹功成，大藥入炁穴，先行乾坤交媾，神炁會合之法，后以胎息養仙胎，為十月溫養之功。法以真意引元神下入炁穴，和元炁在炁穴內相包歸一，意引息運，交合融化，結成珠胎。然后行大周天火候，如雞抱卵，如龍養珠，靜養胎中生息。而后化后天呼吸為先天呼吸 . 化真息為胎息，以胎息養胎神. 于先天大定之中，氣息悠悠綿綿，覺有終無。

　　(七) 調養出神

　　百日神炁大定，再以五臟真氣，隨息入胎中凝煉，百日藥力漸全，為五氣朝元之功。復加百日，化去胎中之息，炁化為神，神定陽純，胎神堅固，煉炁化神之功全。三百日胎神大定，謂之胎圓神全，又稱滅盡定，至此須將此太和元靈真性之胎神，由炁穴上移泥丸宮。陽神在泥丸宮盤結數周，沖開天門，霞光三耀，電閃雷鳴，嬰兒出胎。

　　(八) 合道成仙

　　陽神出殼，嬰兒現形，須經三年哺乳，九年絕陰，方始成熟。初出嬰兒幼嫩，恐迷失不返，應即放即收，漸放漸遠，煉到出在定中，入在定中，嬰兒老成，得大神通，還虛合道，漸至仙人境界。

　　結語：以上就是小編對內丹術的一些介紹，看完之后，你是不是應該知道這到底是怎么一回事了啊，它是否真實存在是不是也清楚了呢?而，女子內丹術又是什么，相信你也了解了吧，希望這對大家有幫助哦。